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　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦(xián)，钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身(shēn)带的古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发(fā)出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期(qī)在一(yī)旁(páng)听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您(nín)的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年(nián)再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会(huì)的(de)不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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