转世灵童这个词(cí)语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛(fú)教的(de)说法，对(duì)于不了解的(de)人(rén)来说(shuō)，第(dì)一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词(cí)语的意思(sī)，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到(dào)底有科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从(cóng)其(qí)他地方(fāng)了(le)解相关消息，给人(rén)如此严肃(sù)感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的(de)方式(shì)来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面(miàn)就详细(xì)了解了解，最(zuì)起码(mǎ)以后说起来这(zhè)种事(shì)情的时候(hòu)才不会显得(dé)很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中的(de)那种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童(tóng)就(jiù)觉(jué)得不科(kē)学(xué)，是骗人(rén)的东西(xī)，但其(qí)实许多事(shì)情(qíng)存在即(jí)合理，况且转世灵童又不是大家(jiā)想象(xiàng)中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的(de)一(yī)种(zhǒng)文化制度(dù)，这种制度(dù)是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽(mào)系首领圆(yuán)寂后门(mén)徒推举一幼童为转世继承(chéng)从那之后就开始有(yǒu)了活佛(fú)转世的办法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格(gé)鲁派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世(shì)制(zhì)度则是在格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的最(zuì)小弟子根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为(wèi)了防(fáng)止内部分裂，于(yú)是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒ毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗ng)方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经(jīng)过(guò)历史的演(yǎn)变，后(hòu)来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必(bì)须(xū)经中(zhōng)央政府册封(fēng)才能得以确(què)认。

寻找转世灵(líng)童(tóng)的方法有很(hěn)多，大概分(fēn)为(wèi)非掣(chè)签方式和(hé)金瓶掣签方式，前(qián)者可以(yǐ)按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛(fú)转世的(de)认毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗定权开始(shǐ)掌握(wò)在中央手中，由中(zhōng)央(yāng)直(zhí)接审批(pī)和册封(fēng)，这种认定(dìng)方式还算(suàn)正常，倒(dào)是(shì)之前的非掣签方式实在是(shì)太随(suí)心所欲(yù)了，简直是完全撞(zhuàng)运(yùn)气(qì)抽(chōu)签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情(qíng)其实并没有(yǒu)科学(xué)依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也(yě)不(bù)能(néng)不尊重人(rén)家的(de)文化(huà)，中国上下几千年(nián)，很多文化都是现在的(de)我(wǒ)们所不(bù)能完全(quán)理解的，不能理解就要学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就(jiù)一定有道理(lǐ)，当(dāng)然不管是转世灵童还是(shì)转世制度现在基本上都已经看不到(dào)了，大家生(shēng)活(huó)如此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关心(xīn)这种问题啊。

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