提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说(shuō)里(lǐ)，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是(shì)将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清(qīng)朝中(zhōng)期(qī)，起(qǐ)初是船(chuán)运(yùn)的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运也逐渐酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如(rú)何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名(míng)运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观(guān)看，依(yī)据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其(qí)他人发现他(tā)们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的(de)主要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子(zi)穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可(kě)抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下(xià)的(de)斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在(zài)乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他(tā)们(men)为(wèi)了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)的名(míng)头，走(zǒu)私(sī)食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合(hé)不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一(yī)种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特(tè)定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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