释明(míng)心是妙(miào)智(zhì)寺的和尚，从(cóng)我们大众的角度去(qù)看的话，好像没(méi)有几个(gè)年轻人是自愿到寺院去出家的(de)，可是释明心偏偏就是(shì)那个比(bǐ)较独特(tè)的人，感觉但凡是发愿深(shēn)的人就(jiù)是他这(zhè)个样子(zi)，好多人说看到(dào)他的(de)容颜就(jiù)觉得特(tè)别的庄严，给释明(míng)心面相分析(xī)的人(rén)也特别的多，大底上都是称赞的声(s什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间hēng)音，不(bù)过释明心和我们(men)印象中的和尚(shàng)稍微有那么一点(diǎn)不同，毕竟(jìng)他有是新(xīn)时(shí)代的少年(nián)啊(a)，法源深(shēn)的人就(jiù)是他这个样子。

三十(shí)二相

最(zuì)近网络上有一位特别招(zhāo)人赞叹的(de)年轻和尚，年纪不(bù)大(dà)却可以(yǐ)披上袈裟(shā)到寺院里面去修(xiū)行，目前正在(zài)研读佛学院的高阶(jiē)学(xué)识，就一般家(jiā)庭来(lái)说(shuō)，不是(shì)有特(tè)殊的(de)原因谁会愿意放自己的孩子到寺院里面去守(shǒu)青灯呢，释明心的父母(mǔ)一(yī)开始也不(bù)同意的，但是后(hòu)来在释明(míng)心的坚(j什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间iān)持下还是(shì)同(tóng)意了，这才有了释明心在妙智寺修行的开始(shǐ)。

求(qiú)学

释明心一边修(xiū)行一边也会到各地的宝刹(shā)去拜访(fǎng)，听说他有去(qù)过印度佛国(guó)，真的不知(zhī)道(dào)现在的他(tā)是不(bù)是(shì)已经在(zài)佛学文化上有了更深入的(de)考量，好多(duō)人(rén)在看到释明心面相的时(shí)候(hòu)都(dōu)会说(shuō)这(zhè)位师父的容颜好(hǎo)庄严啊，给释(shì)明心面相分析的人也特别的(de)多(duō)，传(chuán)他前世(shì)一定做了好多(duō)善事的想法最(zuì)为普(pǔ)遍，小编倒是觉得但凡(fán)是(shì)发愿深的人差不多就是(shì)他这个(gè)样子了。

释明(míng)心

本(běn)来(lái)出(chū)家的人(rén)对于我们普(pǔ)通(tōng)大(dà)众而言就是一个比较(jiào)离群索(suǒ)居的人群(qún)，可(kě)是随着时间(jiān)的推移和社(shè)会(huì)整体的(de)发展，出(chū)家的人也有了与时俱进的脚步，所以释明心或许和我们(men)大家心里所想的传统和尚不太一样，毕竟(jìng)他也是少(shǎo)年中的一员(yuán)，像打球(qiú)这类事情释明心也(yě)是经常也会去(qù)做的，跟只会参禅打坐的(de)理想(xiǎng)型出(chū)家人多了几分活泼。

释(shì)明心

佛经里面说人有三十二面相和八十(shí)中好(hǎo)，你的(de)心(xīn)里想着什么，面相上也会(huì)慢慢随之(zhī)变(biàn)化，释明心面相呈现的(de)是庄严，所(suǒ)以不少人觉得在他的内心一定对佛(fú)教(jiào)文(wén)化感悟很深，我(wǒ)们虽然不提倡青年们都去出家静(jìng)修(xiū)，不过(guò)适当的独坐自省非常有意于自(zì)己的(de)身心健康，起码可以洗涤一(yī)下(xià)周(zhōu)身的浮躁(zào)之气，只有静下心人(rén)才能冷静的看待和处理任何问题。

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