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方生方(fāng)死(sǐ)方死方生方(fāng)可方不可方不(bù)可方可是什么意思，方生方(fāng)死方死方生方可方不可方不(bù)可方可翻译(yì)

　　小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是死，死就是生，可以就是(shì)不可以(yǐ)，不可以就(jiù)是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学(xué)观点(diǎn)，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了事(shì)物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的观(guān)点承认事(shì)物都在不停(tíng)地运动变化，但否认了相对静(jìng)止(zhǐ)的存(cún)在，否认事物(wù)运动变(biàn)化中(zhōng)也存在相(xiāng)对稳(wěn)定(dìng)性。

　　这种观点会(huì)导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可(kě)方不可 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万物正(zhèng)在(zài)不断地出生成长，也在不(bù)断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》：“方生(shēng)方(fāng)死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物(wù)与齐论(lùn)两个(gè)意思(sī)。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人(rén)的(de)品(pǐn)性和(hé)感(gǎn)情，看起来(lái)是(shì)千差(chà)万别，归根结底却又是(shì)齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人(rén)们(men)的(de)各种(zhǒng)看法和(hé)观点，看起来也是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我(wǒ)们(men)遵循的(de)逻(luó)辑秩(zhì)序是暂(zàn)时的、不可持(chí)续的、不稳定(dìng)的、必然会失序的（几十年时(shí)间）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如果在(zài)感知(zhī)逻(luó)辑(jí)秩序中，这(zhè)种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡(hú)链有(yǒu)生存与死亡(wáng)，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知(zhī)的(de)逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳(wěn)定的、活(huó)跃(yuè)的，与(yǔ)生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻(luó)辑(jí)秩序，那(nà)存在状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状态就是有序(xù)的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同(tóng)的存在(zài)形态。

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