社日(rì)节(jié)是(shì)什么(me)节日？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的(de)是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题(tí)，农商网将为你整理以下(xià)的生活(huó)知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时(shí)候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二(èr)月(yuè)初(chū)二(èr)前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登(dēng)场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗(sú)，每到播种或收获的季节(jié)，农民们(men)都要(yào)立社(shè)祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生(shēng)长和(hé)地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神，在(zài)中国南(nán)方地(dì)区，是(shì)土地公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的(de)社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则(zé)在村外头大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们(men)在土地(dì)庙(miào)里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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