远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边(biān)人(rén)，小(xiǎo)人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则怨的(de)意思：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人(rén)认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的(de)现代受到了(le)很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

　　远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你的。

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　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主”身边的乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是与君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意(yì)思(sī)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思(sī)想核心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为古代(dài)与现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定性的作用。

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