日(rì)本四世纪贵族大(dà)墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者(zhě) 倪(ní)方六(liù)最近，日本网友热议日本(běn)国一起重大的(de)考古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良(liáng)市(shì)西部最(zuì)大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区(qū)域，挖出了两件特别(bié)的(de)随(suí)葬品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓(mù)葬中已出土很多(duō)，但这两件东西真的不一般，被日本专(zhuān)家(jiā)视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒(méi)体(tǐ)竞(jìng)相报道(dào)。大家(jiā)常见的(de)镜子(zi)是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专(zhuān)家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物(wù)当初(chū)出土时，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻(fān)过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经实(shí)验室(shì)检测(cè)，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜子(zi)一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确(què)定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出(chū)现在(zài)1600年前(qián)的古墓中，不只(zhǐ)在(zài)日本，在东亚也是同(tóng)期(qī)最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本(běn)国文字都没(méi)有，即使有文(wén)字也是(shì)中国(guó)传过去(qù)的(de)汉字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网友听(tīng)说后(hòu)马上产生(shēng)联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并没有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制的模具。有日本专家面对本(běn)国媒(méi)体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们(men)是(shì)否有技术来塑(sù)造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难(nán)度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的(de)剑，就必须有相当大的(de)炉子，还需要(yào)大量的(de)铁原料，和先进技术与制(zhì)作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场当然日本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么(me)高(gāo)的(de)铸(zhù)造能力(lì)和工艺水平(píng)，应该是“渡(dù)来人”带(dài)来的。渡来(滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址lái)人，是日本人类学家对(duì)从(cóng)中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海(hǎi)到日本(běn)之群体的称(chēng)呼。1600年前正是(shì)大(dà)量渡(dù)来人或(huò)其后裔(yì)出(chū)现在日本的(de)时候，渡来(lái)人不(bù)只带(dài)来(lái)的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也(yě)带来了葬(zàng)俗(sú)，中国中原普遍可(kě)见的大坟头(tóu)——陵(líng)墓文(wén)化也流(liú)行(xíng)于日本洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学家(jiā)形象(xiàng)地定(dìng)义(yì)这一时期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸(wán)山古墓建造(zào)于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的国家叫(jiào)邪马台国(guó)。主流(liú)观点认为，邪马台是现(xiàn)代日本(běn)的起源国，出现于(yú)公元二(èr)世纪(jì)末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本(běn)专家困惑(huò)的是，在这(zhè)么一个重要发展时(shí)期却不见文字记载(zài)，成了历史(shǐ)空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国(guó)史书上，也不见记载，日(rì)本学者称之(zhī)为“神秘的(de)四世纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示(shì)意(yì)图顺便说一下，日本(běn)历史学界(jiè)有一(yī)默认的(de)共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国(guó)历(lì)史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也(yě)只有(yǒu)中国史书中有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古(gǔ)今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传(chuán)》提到了倭人(rén)建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个(gè)女王(wáng)执政国，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏(wèi)国进(jìn)贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥(mí)呼(hū)遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在(zài)曹魏时至(zhì)少有四次(cì)。

新(xīn)闻发布会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第(dì)一个年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国史书上却(què)不见无邪马(mǎ)台国(guó)及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有，凭空消失(shī)一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这(zhè)是日(rì)本考古史(shǐ)上从(cóng)来(lái)没有事，因为是(shì)“空(kōng)白(bái)的四世纪(jì)”时期文物，自然显得(dé)相当珍(zhēn)贵，填补了日(rì)本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成具有重大意(yì)义，日本学者因此称(chēng)这一(yī)发现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全(quán)日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这两件(jiàn)文物(wù)进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓(mù)主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一(yī)般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西(xī)发(fā)现的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓主的。

日本滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址考古爱好(hǎo)者参观考(kǎo)古现场将(jiāng)这两件东西放(fàng)在棺材上(shàng)面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也(yě)就是(shì)说，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中(zhōng)国和日本民间，都被(bèi)认(rèn)为有(yǒu)辟邪(xié)功能，在(zài)房间(jiān)内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希望吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器时代最常见的主力作战(zhàn)武器之一(yī)，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古(gǔ)人离不了(le)的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照(zhào)脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现(xiàn)原型(xíng)，即所谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析(xī)有道(dào)理，也较可信，日本古(gǔ)代(dài)非常迷信，至(zhì)今日本人的生活(huó)仍有很多(duō)忌讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台国正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记载来看，邪(xié)马台(tái)国(guó)巫风盛行(xíng)，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高级(jí)别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本(běn)学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多收获(huò)。

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