提(tí)到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不(bù)论(lùn)是(shì)影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃(yuè)的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的(de)一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南(nán)西部地(dì)区(qū)的统(tǒng)称。赶尸(shī)这(zhè)一技(jì)术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的(de)方(fāng)式。但，三(sān)峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没(m二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代éi)偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以(yǐ)失去生命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻(dào)草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸(shī)体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)“扶(fú)出(chū)棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编(biān)造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如(rú)何同(tóng)时(shí)运多(duō)具(jù)尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认为运尸的(de)主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的(de)办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山(shān)卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不(bù)复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是(shì)特(tè)定(dìng)历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足(zú)人(rén)们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文(wén)化资(zī)源转化为生计方式的结(jié)果。

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