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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期，此时的(de)礼乐只是(shì)受到了局部(bù)的破坏，而(ér)到了(le)春秋(qiū)时(shí)期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是(shì)在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的(de)统治不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰，而(ér)王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的(de)时候，各阶级的(de)统(tǒng)治者(zhě)却(但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周王(wáng)室(shì)实际(jì)控(kòng)制(zhì)的土地(dì)就(jiù)越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室(shì)东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一(yī)个重(zhòng)要标志(zhì)，从前(qián)至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达(dá)成如此平等的(de)契(qì)约，这本身(shēn)就是(shì)因为(wèi)自(zì)身(shēn)地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛(gé)之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权(quán)威(wēi)受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸(zhū)侯(hóu)眼(yǎn)里(lǐ)，周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了(le)西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分封(fēng)制使得(dé)诸侯(hóu)国的建立成为周王室御(yù)外的屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者的治理提(tí)供便(biàn)利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的农业十分发达，种(zhǒng)植的(de)粮食(shí)品种繁多，基本(běn)包(bāo)括(kuò)了(le)后世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发(fā)展(zh但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》ǎn)，政治上稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着(zhe)昭王(wáng)即(jí)位后就开始(shǐ)对外(wài)用兵，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之(zhī)外(wài)，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的(de)摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦理道(dào)德文(wén)化的(de)日渐散失导致人心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定(dìng)语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代(dài)封建制度的规章制度遭到极大(dà)的破(pò)坏，寓意社(shè)会制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重大变局(jú)，驱(qū)需内圣(shèng)外(wài)王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国(guó)古代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷(mèn)灶代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让(ràng)我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会(huì)现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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