提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是(shì)如何(hé)操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在(zài)内(nèi)的(de)整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽(mào)，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕(pà)其他(tā)人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时(shí)运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆(bǎng)在(zài)竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人(rén)则是(shì)以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史文化环(huán)境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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