其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)是(shì)不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编整理了(le)相关(guān)知识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语(yǔ)录(lù)体散文(wén)集，主要以语录和对话(huà)文体的形(xíng)式记(jì)录了孔子及其弟子的(de)言行，集(jí)中体现了孔子的(de)政治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及(jí)立(lì)身处(chù)世(shì)的(de)道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和(hé)再(zài)传(chuán)弟子代代(dài)传授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录(lù)言(yán)行(xíng)记录下(xià)来(lái)，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真(zhēn)和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的(de)仁的范(fàn)畴，进而将(j上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？iāng)礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社会(huì)关(guān)系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时(shí)朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝(cháo)末(mò)年(nián)推行(xíng)洋务(wù)运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经(jīng)书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在(zài)中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中(zhōng)的(de)核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代(dài)宗(zōng)师(shī)，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且被后世(shì)统治者尊为(wèi)至(zhì)圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光(guāng)的气体，就(jiù)算它们掉下来(lái)，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集，它填充(chōng)了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地(dì)上进(jìn)行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也(yě)释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三(sān)十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花(huā)一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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