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颜(yán)元的教育思(sī)想(xiǎng)思(sī)维导图，颜元的教育思(sī)想(xiǎng)主张

　　颜元的(de)教育(yù)思想：1、培养目(mù)标：“实德(dé)实才之士(shì)”：颜元认(rèn)为人才是治国安民的根(gēn)本(běn)，而(ér)人才主要(yào)依(yī)靠学校教育来培使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思养。

　　学校教育的培(péi)养目标是(shì)“实德(dé)实才之(zhī)士”，即品德高尚、有真才实学(xué)的(de)经世致用人才。

　　“实德实才之士(shì)”有两种(zhǒng)，一种是“上(shàng)下粗精皆尽力求全”的(de)通才，另(lìng)一种是“终身(shēn)止精(jīng)一艺(yì)”的专门人才(cái)。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把(bǎ)以(yǐ)“六艺”为中心的“三事”、“六府(fǔ)”、“三物”作为教育内容(róng)，这就(jiù)是颜元所谓的“实学(xué)”。

　　同(tóng)时(shí)，颜(yán)元基于他(tā)“富国(guó)强兵(bīng)”的政治理想(xiǎng)，还提出(chū)教育要“兵(bīng)农合一(yī)”“文(wén)武兼备”。

　　3、教学方法(fǎ)：“习行”：“习(xí)性”，即学习(xí)与实践(jiàn)相结(jié)合。

　　第一，教(jiào)学要联系(xì)实(shí)际(jì)，观(guān)察、练(liàn)习，“躬行而实(shí)践之”。

　　第二，反对静坐读(dú)书、闭(bì)门读(dú)书(shū)和空谈理义，因为(wèi)其(qí)脱(tuō)离实际，不能解(jiě)决实际(jì)问题(tí)还影响健(jiàn)康。

　　第三，并非排斥通过读讲来(lái)学习知识，而是主(zhǔ)张读书、讲(jiǎng)学(xué)、习行相结合。

　　第四(sì)，人获得知识的目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划的(de)漳(zhāng)南书院中，陈设六斋，并规定了各斋具体教育(yù)内容，实行“分斋教学(xué)”。

　　漳南书院(yuàn)的六斋分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能(néng)斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以暂设(shè)“理学斋”和(hé)“帖括斋(zhāi)”，是(shì)为了适(shì)应当时的(de)实际(jì)，等时机到了则(zé)关闭(bì)这两斋。

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