手握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李白的诗(shī)一(yī)剑(jiàn)霜寒十四(sì)州是手握(wò)日月摘星辰全诗内容(róng)是：危楼高百尺(chǐ)，手可摘星(xīng)辰(chén)的。

　　关于手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世间无我这般人，李白(bái)的诗一(yī)剑霜寒十四州以及手握日月摘星辰,世间无(wú)我(wǒ)这般人，李白最霸气的十首(shǒu)诗，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十(shí)四州，少(shǎo)年自(zì)当扶摇上,揽星衔月逐日光，李(lǐ)白(bái)诗(shī)词将进酒等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十四州

　　危楼(lóu)高百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　出(chū)自唐代李(lǐ)白(bái)《夜(yè)宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院好似有(yǒu)百(bǎi)丈之高，站在上边仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了(le)天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这(zhè)里(lǐ)指(zhǐ)山(shān)顶(dǐng)的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实数，这里形容楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天上的星星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害(hài)怕(pà)。

　　惊：惊(jīng)动(dòng)。

　　赏析(xī)：

　　这是一首纪游写景的短诗。

　　诗的内(nèi)容(róng)记录了李白夜游寺庙(miào)的(de)有趣经历。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的(de)手(shǒu)法，形象而又(yòu)逼真地写出(chū)了山寺之奇(qí)高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼(lóu)高百(bǎi)尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是写(xiě)山(shān)寺(sì)之(zhī)高(gāo)。

　　第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云(yún)。

　　发端(duān)一个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒(xǐng)目(mù)，与“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙组合(hé)，就确切、生动、形象(xiàng)地将山寺(sì)屹立山巅、雄视寰(huán)宇的非凡气势(shì)淋漓尽致(zhì)地描摹了出来。

　　次句以(yǐ)极其夸张的技法(fǎ)来烘托山(shān)寺之高耸云霄。

　　字字将读者的审美视线(xiàn)引向星(xīng)汉(hàn)灿烂的夜空，非(fēi)但没(méi)有“高处不胜寒”的顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪感慨，反给人旷阔感，以星夜的(de)美丽引起人们(men)对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人。

　　”两句(jù)，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态(tài)，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中(zhōng)，读(dú)者(zhě)完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之(zhī)近，这样，山寺(sì)之高也就不言自明了(le)。

　　 诗人用夸张的艺术(shù)手法，描(miáo)绘了山(shān)寺(sì)的(de)高耸，给人以丰富的联想。

　　山上(shàng)的这座楼(lóu)好像(xiàng)有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天(tiān)上(shàng)的(de)星星。

　　在这儿都(dōu)不敢大声说话，唯恐惊动(dòng)了天上的(de)仙人。

　　 此诗(shī)语言自然朴(pǔ)素，却形象逼真。

　　全诗(shī)无一生僻字，却字字(zì)惊人，堪(kān)称“平字(zì)见奇(qí)”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲(xuàn)染山(shān)寺之奇高(gāo)，把山寺的高耸(sǒng)和夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼真(zhēn)，从而将一座几乎不可(kě)想象的宏伟建(jiàn)筑展现在读者面前，给(gěi)人身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些(xiē)仿佛(fú)是童稚的想法，被诗(shī)人信(xìn)手拈来，用入诗中(zhōng)，让人顿(dùn)感情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音(yīn)律(lǜ)富(fù)于变化而又和谐统一，具(jù)有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗(shī)寥寥数笔，就酣畅淋漓(lí)地表现(xiàn)出了人在高处的愉(yú)悦、豪放、可爱、率直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李白的(de)作品(pǐn)，在(zài)湖北省黄(huáng)梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰(fēng)顶山的(de)江心寺。

　　但还有多篇题目与内容均与此诗相近的诗(shī)歌传(chuán)世，如《题峰顶(dǐng)寺(sì)》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上(shàng)人”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举手就可以摸到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会惊动(dòng)天上的神仙）等，其作(zuò)者署名也(yě)相当复杂，有李(lǐ)白(bái)、王禹偁(chēng)、杨亿(yì)、晏殊(shū)、孟观等(děng)多(duō)种说(shuō)法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年(nián)），字太白，号(hào)青(qīng)莲居士。

　　是(shì)屈原之后(hòu)最具个性特色、最(zuì)伟(wěi)大的浪漫(màn)主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗仙”之美(měi)誉，与杜(dù)甫并称“李杜(dù)”。

　　其诗(shī)以(yǐ)抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸(àn)精神，对人民疾(jí)苦表示同情，又善(shàn)于描(miáo)绘自然(rán)景色(sè)，表达对祖国山河的热爱(ài)。

　　诗风(fēng)雄奇(qí)豪(háo)放，想像丰(fēng)富，语(yǔ)言流转自然，音律和谐多变，善于从(cóng)民间文艺和神话传说中吸取营养(yǎng)和素材，构(gòu)成其特有的瑰(guī)玮绚烂的(de)色彩，达到盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰(fēng)。

　　存世诗文(wén)千余篇，有(yǒu)《李太白集》三十(shí)卷(juǎn)。

手握日(rì)月摘星辰全诗(shī)？

　　该句出自家(jiā)三(sān)少(shǎo)的顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪作品(pǐn)《神印王座》伊(yī)莱唯乱闹(nào)克斯说出的诗(shī)句(jù)，全(quán)诗如下：

　　手(shǒu)握(wò)日月摘星辰 , 世间无我这般(bān)人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古(gǔ)至(zhì)今(jīn)我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握住(zhù)太(tài)阳月亮(liàng)和星星，人(rén)世间再(zài)也没有第二个似我这样的人。

　　双(shuāng)脚一边(biān)踏(tà)阴(yīn)一边踏(tà)阳可以扭定乾坤，从荒(huāng)古到如(rú)今只有我足(zú)够(gòu)称尊称王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊莱克(kè)斯原是圣魔大陆辉煌年代的光(guāng)明之子，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最(zuì)终指罩将(jiāng)永(yǒng)恒之(zhī)心(xīn)给(gěi)了龙皓晨使(shǐ)其复(fù)活，离开了圣魔(mó)大陆(lù)的位面(miàn)。

　　神识碎片来到斗罗大陆(lù)，于星斗大(dà)森林和霍(huò)雨浩相遇，继(jì)而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀(shā)死神使者，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净化为(wèi)生(shēng)灵之金，神识(shí)寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之眼。

　　因为(wèi)万载寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩(hào)体内雪丹被点(diǎn)燃而(ér)燃烧神识碎(suì)顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪片将雪(xuě)帝转化为魂灵后死亡，化为(wèi)陪颂霍(huò)雨浩的第三(sān)武魂。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪