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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打败(bài)一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别(bié)人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人(rén)统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者(zhě)的级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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