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　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国都市南(nán)门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南门立下(xià)一根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬(bān)到北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到(dào)北门，当即(jí)赏给(gěi)他(tā)五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾民(mín)也(yě)必多，吾(wú)民方恐其物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化(qí)不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必(bì)竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年(nián)之记载，而求其利国福民巨(jù)大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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