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黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑

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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊

  “近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)”的(de)意思是:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也,近(jìn)之则不逊,远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性,而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人,小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则(zé)怨(yuàn)的意思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也!近之(zhī)则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊(a)!亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中(zhōng),“唯”,用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词,表肯(kěn)定或无实义(yì)。

  如《管子》中的(de)“如月如日,唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携(xié)哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑今不从。

  女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处(chù)应(yīng)是(shì)指古时(shí)贵(guì)族所(suǒ)蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子,也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教(jiào)”、“相(x黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑iāng)处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也解析

  “唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话,在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的(de)现代(dài)受到了很多抨击(jī),被(bèi)认为是歧(qí)视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支(zhī)撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识,就比较容(róng)易引发误会。

  本章争议(yì)的焦(jiāo)点,就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便(biàn)本(běn)章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

  之所以要强调这一点,是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨(jù)大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊

  “近则不(bù)逊,远则怨”的意(yì)思是:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养(yǎng)也,近之则不逊,远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的(de)女性,而(ér)是(shì)特指“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意(yì)思:相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难(nán)养也(yě)!近(jìn)之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于(yú)句(jù)首的发(fā)语词,表(biǎo)肯定或无实义。

  如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子,受命于天”黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑

  通常是(shì)解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为(wèi)是泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话(huà),在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到了很多抨(pēng)击(jī),被认为是歧(qí)视(shì)女性。

  《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解,而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识,就比较容(róng)易引发误会。

  本章争(zhēng)议(yì)的焦点,就在于“女子(zi)”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社(shè)会(huì)和文化(huà)背景中的特(tè)定“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。

  之所以要强调这一点,是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会(huì)形(xíng)态和文化背(bèi)景差异巨大,而(ér)这(zhè)些(xiē)因素对于群体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作(zuò)用(yòng)。

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