割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候，对于他们的(de)身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的(de)文(wén)明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢(ne)?为什(shén)么(me)那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实(shí)发(fā)生(shēng)在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人(rén)们之(zhī)间再也没有了(le)善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人(rén)们(men)非常的失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意去(qù)做事(shì)情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰(lán)，他(tā)那(nà)个时(shí)候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的(de)他的(de)约(yuē)定，并且还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的(de)约(yuē)定中(zhōng)的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子(zi)子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他(tā)的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受(shòu)佛系心态是什么意思割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的(de)人(rén)都(dōu)做(zuò)了(le)割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如(rú)果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代的(de)子子(zi)孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹(yóu)太(tài)人的一种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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