生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思(sī)为生在(zài)我前面(miàn)，他懂得(dé)道理本(běn)来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编(biān)整理了(le)这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大(dà)约(yuē)是(shì)作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝(cháo)政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社(shè)会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清人(rén)们(men)在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于(yú)贞(zhēn)元十七年(nián)至十八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监四(sì)门博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子监上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会，看(kàn)不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层中存(cún)在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以澄(chéng)清人们(men)在“求师(shī)”和“为师”上的(de)模(mó)糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带(dài)郑乎吾前(qián)（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文(wén)言文常见的“状语(yǔ)余行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状(zhuàng)语(yǔ)并不是(shì)一(yī)定要后置的(de)，但是，有一种状(zhuàng)语必定后(hòu)置(zhì)，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知(zhī)道，状语是(shì)用来修(xiū)饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词的(de)，表(biǎo)示谓语(yǔ)中(zhōng)心词的状态、方(fāng)式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要用介词(cí)“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时，往(wǎng)往需要用介词来引入对象，如(rú)“在(zài)哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久”是介词，后面是介(jiè)词引入(rù)的对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖(shù)让(ràng)这样的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都要(yào)放在谓语中心(xīn)词(cí)的(de)后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的(de)”，表(biǎo)述为(wèi)“购于市”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语(yǔ)后(hòu)置(zhì)的情况，例如(rú)问(wèn)题中的例子(zi)，也可以说成(chéng)“生在(zài)我之(zhī)前(qián)”；“早于我”。

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