子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬(bān)家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格(gé)要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)运耐的道(危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高dào)理，又无(wú)知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　关于子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思(sī)以及子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不(bù)学(xué)非所宜(yí)出自哪里，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)后面是什么，子(zi)不学非所宜(yí)的意(yì)思怎么解释等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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