人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么(me)是“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是什么(me)以及(jí)人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的作(zuò)者，人生在勤不索何获的(de偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧)意思(sī)是什么，人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的意思作文(wén)，人生在勤,不索何获的意思配图等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的(de)意思是(sh偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧ì)什么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就。偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容(róng)淡静，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承(chéng)平(píng)日久，自王侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去(qù)钻研那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智(zhì)之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的(de)是德(dé)行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极(jí)求索的(de)伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天说(shuō)，他(tā)观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比较(jiào)准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明了第一(yī)架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文学(xué)著(zhù)作三(sān)十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索(suǒ)（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱(qián)，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但(dàn)能倍增(zēng)快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下(xià)来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的(de)成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良训，一(yī)份(fèn)辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天(tiān)说，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星(xīng)，发(fā)明(míng)了第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于(yú)勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过(guò)其(qí)他(tā)什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天(tiān)竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日(rì)本中，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多挫折，第一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡(dù)因此(cǐ)未能(néng)成(chéng)行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水度(dù)日，最(zuì)后抵(dǐ)达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活的(de)重压下，十(shí)二三岁就被卖给(gěi)人家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非(fēi)人(rén)虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在(zài)柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨(mó)，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随(suí)船到了海南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一个(gè)从未出过远门的(de)年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安(ān)身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把他们的(de)纺(fǎng)织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民(mín)结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成是(shì)：“人生只有积极(jí)地去(qù)追求才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有所(suǒ)获

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧