社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社的(de)。关于社日节是什么(me)节日(rì)以及社日节是(shì)什么(me)节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社(shè)日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第(dì)三(sān)个(gè)戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节(ji生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语é)期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二(èr)前后(hòu)，秋(qiū)社(shè)按(àn)立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求(qiú)或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地(dì)神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福(fú)德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家(jiā)家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土(tǔ)、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求(qiú)农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头(tóu)大(dà)树下，砌(qì)个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻(wén)土地神抱(bào)怨和报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的(de)古代(dài)遗风(fēng)，农家(jiā)还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然(rán)后(hòu)敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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