徐太志恶魔事件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经(jīng)过(guò)，首先我们必须要来了解了解徐太志(zhì)到底是一个怎(zěn)样的人(rén)，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中(zhōng)他算得(dé)上是名(míng)气非常大的(de)前辈了，并且在(zài)徐太志(zhì)的身(shēn)上(shàng)还有一(yī)种(zhǒn三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积g)魅力(lì)是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特(tè)殊的感情导致徐太志即便已经(三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积jīng)隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐太志和(hé)这种(zhǒng)事(shì)情扯上(shàng)关系让(ràng)人感到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建(jiàn)乐(lè)队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队中都有(yǒu)徐太(tài)志加(jiā)入的痕(hén)迹(jì)，可惜最后(hòu)乐队(duì)也都(dōu)逃不过解散(sàn)成员各(gè)奔(bēn)前程的命运，一直到90年代(dài)，徐太(tài)志和杨(yáng)贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和(hé)孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了(le)韩国偶像组(zǔ)合和(hé)流(liú)行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成为韩(hán)国90年代当红歌手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是(shì)“徐(xú)太(tài)志和(hé)孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让(ràng)徐(xú)太志不再是大家口中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变成了最让(ràng)韩国(guó)人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音(yīn)乐不(bù)再(zài)是单纯的“聆(líng)听”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分析和(hé)批判的(de)对(duì)象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是(shì)从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传(chuán)说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换向反方向(xiàng)插进，然(rán)后(hòu)用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血不足(zú)”这(zhè)样的声音(yīn)。尽管徐太志本(běn)人极(jí)力否认(rèn)，但一部分宗(zōng)教人(rén)士(shì)还是(shì)认为这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思(sī)，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔(mó)。

事实上这(zhè)样的说法(fǎ)完全是(shì)没有依据的，就是(shì)三人成虎(hǔ)的(de)传言所(suǒ)造成大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐太(tài)志(zhì)身上(shàng)确实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙(miào)的(de)被他(tā)吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有点(diǎn)太不科学(xué)的，说白了(le)大家还是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢了，一点(diǎn)会引(yǐn)起争议的新闻(wén)被放大都会给当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽回(huí)的后果(guǒ)与影(yǐng)响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还(hái)是要多思考思考再(zài)决定要不要站(zhàn)队。

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