四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的(de)。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而(é叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》f0000; line-height: 24px;'>叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》r)不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化(huà)，维(wéi)护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》重视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同(tóng)的(de)角度去(qù)观察。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六(liù)十年代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人来说可(kě)能不是(shì)真的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的认(rèn)知和(hé)行为、决(jué)定(dìng)和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决(jué)定(dìng)论认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为(wèi)一种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的(de)美(měi)与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世(shì)界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生的(de)本身不(bù)是(shì)阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了(le)社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的(de)第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后(hòu)的(de)基督教思(sī)想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很(hěn)长时(shí)间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答我们的(de)道德(dé)困境(jìng)

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