提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什(shén)么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南西部地(dì)区的(de)统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三(sān)峡的(de)一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一(yī)包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的(de)？对(duì)于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下(xià)尸(shī)体(tǐ)的(de)头410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗和(hé)四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插(chā)手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分(fēn)解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑(bǎng)在(zài)竹子上，大(dà)袖(xiù)使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确(què)实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子就能行动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上(shàng)坡410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗极少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他(tā)们410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗(men)为(wèi)了获取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将(jiāng)他们的(de)药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在游(yóu)客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环(huán)境下楚巫(wū)文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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