提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫(wū)文化(huà)。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是(shì)对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的(de)整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的(de)安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理一方水等于多少升，一方水等于多少升水>

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和(hé)四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确(què)，通常到(dào)目的地(dì)两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插(chā)手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不(bù)允许(xǔ)窥(kuī)视(shì)一样。入殓过(guò)程也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生人(rén)靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们一方水等于多少升，一方水等于多少升水将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如(rú)何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会(huì)发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走(zǒu)私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将他(tā)们的药材(cái)带(dài)出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每(měi)当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化(huà)的(de)一(yī)个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计(jì)方式的结果(guǒ)。

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