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  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的(de)程度便开始逐(zhú)渐加深,特别是在(zài)战国后(hòu)期(qī),整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也在(zài)不断激化,周王朝面临着(zhe)即(jí)将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

  由于(yú)周王朝(cháo)实行分封制,土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯,周(zhōu)王室实际(jì)控制的土(tǔ)地(dì)就越来(lái)越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一个重要标志,从前(qián)至(zhì)高无(wú)上的周王室能(néng)和诸侯国(guó)达成如此平(píng)等的契约(yuē),这本身就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降,能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一击(jī)。

  从(cóng)此,在诸侯(hóu)眼里(lǐ),周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳(ké),并无实际的(de)权(quán)力(lì)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的(de)历史(shǐ)背景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治(zhì),在国(guó)都附近(jìn)分封(fēng)了(le)许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立(lì)成为周王(wáng)室御外的(de)屏障,也为统治(zhì)者的治理提供便利(lì),但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周(zhōu)以善(shàn)农耕而(ér)闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食(shí)品种繁(fán)多,基本(běn)包括了后世(shì)所有(yǒu)的基(jī)本品种(zhǒng),而(ér)铸造(zào)、丝(sī)织等(děng)其他方面(miàn)也很发(fā)达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于是(shì)周王(wáng)朝(cháo)建立(lì)了一整(zhěng)套(tào)的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位(wèi)后就(jiù)开始对外(wài)用兵,其子穆(mù)王(wáng)除对(duì)外大规模(mó)用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三(sān))战国(guó)社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时(shí)期朝代(dài)蚂(mǎ)纳(nà)扮(bàn)。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等级的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而(ér)引起(qǐ)的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

  现可释义为伦(lún)理道德文化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人心不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制(zhì)则,而事不稽。<大闹飞云浦是谁,水浒传大闹飞云浦是谁/p>

  成语用法:联合式(shì),作(zuò)宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年(nián)不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐(lè),乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度的规(guī)章制度遭到极大(dà)的破坏,寓意社会(huì)制度(dù)和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需(xū)内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

  礼在(zài)中国古代是社会(huì)的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时(shí)闷灶代,的混乱迫使人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时(shí)期,认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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