敬(jìng)告：本(běn)文包(bāo)含一定非常(cháng)识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨能力和(hé)接(jiē)受态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故(gù)事。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的(de)文件(jiàn)。令人(rén)感兴work on的用法以及语法，workon的用法总结趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物理(lǐ)学(xué)家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧(huì)的(de)设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有(yǒu)序(xù)的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛(niú)顿。他(tā)说牛(niú)顿不(bù)是理性时(shí)代的第(dì)一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们(men)可以(yǐ)知(zhī)道(dào)物理学成(chéng)就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一(yī)小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是(shì)多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天(tiān)文的(de)尺度上面(miàn)验证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了(le)做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准(zhǔn)确(què)，于(yú)是他又找到了(le)另一位古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德是(shì)世界(jiè)上(shàng)第一位绘(huì)制(zhì)出世(shì)界(jiè)地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的(de)数据会(huì)比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一(yī)个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单(dān)位很(hěn)可能(néng)源自于埃(āi)及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第(dì)一人(rén)约翰(hàn)格利弗的(de)著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的(de)长度单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有引力(lì)定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西实在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了(le)以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世论这很有可能(néng)就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候(hòu)又(yòu)被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就(jiù)是一(yī)个(gè)悲惨时(shí)代的结束(shù)，然(rán)后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详(xiáng)细(xì)一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了(le)这个第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什么(me)研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的(de)内(nèi)容现实存(cún)在的可(kě)信(xìn)度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他(tā)为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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