《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水(qī)年至(zhì)十八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博(bó)士时(shí)所作。

　　作者到国子(zi)监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败(bài)，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既(jì)不愿(yuàn)求(qiú)师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提(tí)问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识(shí)。

生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)是什么句(jù)式

　　“生乎吾(wú)前(qián)，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾”这(zhè)句话中有两(liǎng)处介宾(bīn)结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前(qián)（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常见的“状语余行(xíng)局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言(yán)文的状(zhuàng)语并不是一定(dìng)要(yào)后置(zhì)的，但是，有一(yī)种(zhǒng)状语必定后置，那就是介(jiè)宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来(lái)修饰、限制谓语动词或形(xíng)容(róng)词(cí)的，表示谓(wèi)语中心词(cí)的状态、方式、时(shí)间、处所或(huò)程度。

　　表示状态(tài)、程度(dù)时，一般(bān)不需要(yào)用介(jiè)词“介入”某个(gè)对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地(dì)”就(jiù)可以。

　　但表(biǎo)示(shì)方式、时间、处所时，往往需要用介(jiè)词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么(me)”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词，后面是介词引入的对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是(shì)介宾结构(gòu)都要放在(zài)谓语中心词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表述为(wèi)“购(gòu)于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述(shù)为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介(jiè)词时，意(yì)义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有状语后置的情况(kuàng)，例(lì)如问题中的例子(zi)，也可(kě)以说成(chéng)“生在我(wǒ)之(zhī)前(qián)”；“早于我(wǒ)”。

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