转世灵童这个词语不知道大家有没(méi)有听说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏传佛教的(de)说法，对于不(bù)了解(jiě)的人来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童(tóng)这样的事情(qíng)到底(dǐ)有科学(xué)依据吗(ma)？或者(zhě)又(yòu)是从其他地方了解相关消息，给人(rén)如此(cǐ)严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决(jué)定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对(duì)于这点(diǎn)我们下面就详细(xì)了解了解，最起码以(yǐ)后(hòu)说(shuō)起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得(dé)很(hěn)无知，转世灵童其实根本(běn)不是我们想象中(zhōng)的那(nà)种(zhǒng)投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东(dōng)西，但其实许多事情存在(zài)即(jí)合理，况且(qiě)转世灵童(tóng)又不(bù)是大家(jiā)想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的(de)转世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏(cáng)教的一种文化(huà)制度(dù)，这种(zhǒng)制度是藏传佛(fú)教(jiào)特有的传(chuán)承方式，起源(yuán)于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领(lǐng)圆寂(jì)后(hòu)门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后就开(kāi)始(shǐ)有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世(苏三起解的故事，苏三起解的故事简介shì)的办(bàn)法，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛(fú)系(xì)统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内(nèi)部(bù)分(fēn)裂(liè)，于(yú)是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派(pài)的转世办(bàn)法，由(yóu)高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法就形(xíng)成(chéng)了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都(dōu)必须(xū)经中(zhōng)央政府册封才能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是(shì)从(cóng)清朝乾(qián)隆(lóng)时(shí)期(qī)开始出现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为了避免徇(xùn)情指(zhǐ)认(rèn)，于是(shì)活佛转世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，苏三起解的故事，苏三起解的故事简介这(zhè)种(zhǒng)认定方式还(hái)算正常，倒(dào)是(shì)之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全(quán)撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种事情其实(shí)并(bìng)没(méi)有科学依据，只不过是(shì)一(yī)种文(wén)化而已，大家可以(yǐ)不(bù)理解但也(yě)不能不尊重人(rén)家的文化，中国(guó)上下(xià)几千年，很多文化都是(shì)现在的(de)我们(men)所不能完全(quán)理(lǐ)解的，不(bù)能理解(jiě)就要学会体(tǐ)谅，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要这种制度(dù)还(hái)没有被彻(chè)底取缔，那么就一定(dìng)有(yǒu)道(dào)理，当然不管(guǎn)是转世灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看不到(dào)了(le)，大家生活如(rú)此丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去关(guān)心这种问题啊。

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