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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一(yī)部以记(jì)言为主(zhǔ)的(de)语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话(huà)文体的形(xíng)式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的(de)言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处(chù)世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期，其主体内容就(jiù)已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后(hòu)，他(tā)的弟子和再传弟(dì)子(zi)代代传(chuán)授(shòu)他(tā)的(de)言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的语录言(yán)行(xíng)记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的(de)言行记载(zài)下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子(zi)相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各自(zì)独(dú)立又紧密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德(dé)范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心(xīn)深处(chù)的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理的社会关(guān)系与(yǔ)待(dài)人(rén)接物的规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到(dào)清朝末(mò)年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中(zhōng)国古代社会(huì)所发挥的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人(ré双修是指什么意思，双修是怎么进行的n)，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在世(shì)时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博(bó)学(xué)者之一，并且(qiě)被后世(shì)统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他因为那担心(xīn)而(ér)出问(wèn)题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一(yī)起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气(qì)体(tǐ)，就算(suàn)它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有(yǒu)的(de)角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三(sān)十里为(wèi)一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自(zì)作(zuò)苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用(yòng)或(huò)处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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