登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见的。日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国

　　关(guān)于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也句式(shì)，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是(shì日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国)什么(me)意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎn日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国g)，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也(yě)，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上(shàng)片(piàn)刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到(dào)高(gāo)处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的(de)人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声音并没有加大(dà)，可是(shì)听的(de)人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到(dào)千(qiān)里之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并(bìng)不善于游泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然，应该利用自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末(mò)期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态(tài)度等方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用(yòng)比喻(yù)来说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章的特色(sè)。

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