抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大的本(běn)质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也(yě)用意(yì)象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗(sh3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子ī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前(qián)的(de)凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉(jué)读解(jiě)令意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动(dòng)物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步(bù)发现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的(de)图(tú)画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了一(yī)种语言(yán)与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作(zuò)中也(yě)应(yīng)该力(lì)图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明(míng)的艺(yì)术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的(de)客(kè)观规律，有条理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xià3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子ng)叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地传达(dá)了出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音(yīn)乐(lè)性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成(chéng)可分为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有差(chà)异，但(dàn)他们在(zài)创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一(yī)个(gè)派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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