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顶的速度越来越快越叫的原因非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不食的练实是什(shén)么意思(sī)，练实(shí)指的是(shì)什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色(sè)白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次(cì)操作(zuò)：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多(duō)，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中顶的速度越来越快越叫的原因的(de)又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答(dá)一(yī)气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代表人(rén)物之一(yī)。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏(chú)发于(yú)南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之梁(liáng)国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于顶的速度越来越快越叫的原因是惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都(dōu)城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御(yù)

　　庄(zhuāng)子(zi)前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是(shì)梧桐树(shù)不(bù)栖(qī)息，不是竹(zhú)子的果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头(tóu)鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性(xìng)和认知(zhī)过(guò)程的变(biàn)异(yì)性(xìng)，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物(wù)自化，返归无为，这便是(shì)庄子的(de)无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉心于(yú)功名富贵(guì)者的(de)嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺(cì)了惠(huì)子醉心于功名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别人(rén)的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和文学家。