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劳(láo)心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者(zhě)了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能(néng)唐山大地震和汶川大地震哪个严重独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中唐山大地震和汶川大地震哪个严重(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人是(shì)内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等的(de)统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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