星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开(kāi)山宗长(zhǎng)、国(guó)际佛光会(huì)创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多(duō)家(jiā)媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于(yú)次日早上10点(diǎn)10分发布了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的(de)长文(wén)中(zhōng)，星云(yún)大师回首(shǒu)自(zì)己(jǐ)的(de)一生，阐(chǎn)述了自己的理念和(hé)期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句话引起(qǐ)了人们(men)的注意：我(wǒ)没(méi)有舍利子。

星云大师(shī)为(wèi)什么没有舍利子？

星云(yún)大师为什么(me)在世界各地(dì)有如此多的信徒？舍利子是(shì)如何(hé)形成(chéng)的说到佛学文化，佛(fú)教圣(shèng)物舍(shě)利是绕不开的话(huà)题，即使非佛教徒也听说过它的大名(míng)。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来(lái)，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会发光的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来(lái)也(yě)泛指德(dé)行较高的(de)和(hé)尚死(sǐ)后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子确(què)实是(shì)火烧(shāo)出(chū)来(lái)的，但(dàn)并非只有一(yī)颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至几百颗(kē)。

图(tú)为故宫(gōng)藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

从科学的角度来看，人(rén)们对舍利子的(de)形成主要有以下两种说法。首(shǒu)先(xiān)就是烧制说。骨头在(zài)600~1中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022600℃的高温下会发生一(yī)系(xì)列变化，而其(qí)中有一项就(jiù)是变成舍(shě)利子状(zhuàng)物体。有研(yán)究(jiū)者(zhě)以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为研(yán)究(jiū)材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了一系列晶体形态(tài)，比如球(qiú)形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化(huà)。而这样的(de)温(wēn)度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是(shì)结石说(shuō)，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结石经历高温(wēn)后(hòu)的产物(wù)。但(dàn)从健康的角度来看，这种说法很难令(lìng)人(rén)信服，人体有几(jǐ)颗结石就(jiù)会(huì)痛苦得(dé)不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且可能出现剧(jù)烈的(de)内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且(qiě)，并非高僧(sēng)才(cái)有结石，也不(bù)是(shì)佛法造诣越高(gāo)结石就越多……还有说法认(rèn)为舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等(děng)，只能说(shuō)也(yě)不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍(shě)利或佛经(jīng)

图(tú)源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

但跳出(chū)科(kē)普的(de)角度，会发(fā)现(xiàn)舍利子的概念本身就(jiù)无(wú)谓(wèi)有没(méi)有科(kē)学(xué)的验(yàn)证，科(kē)学尚未解佛，又(yòu)何必(bì)解舍利(lì)子。而星(xīng)云大师无论(lùn)有没有舍(shě)利子(zi)，也(yě)不影响他在人(rén)们(men)心中的地位。

星云(yún)大(dà)师(shī)究竟是(shì)谁？星云大(dà)师，俗(sú)名(míng)李国(guó)深，1927年生于江(jiāng)苏省(shěng)江(jiāng)都(dōu)县，也(yě)就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢(féng)战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞山寺(sì)出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学(xué)院毕业后，他先后担(dān)任(rèn)白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第一本(běn)佛教刊(kān)物《人(rén)生月(yuè)刊》主编(biān)，并由此开始(shǐ)他一生不(bù)辍(chuò)的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十(shí)多年，星云大师著作等身，作品总(zǒng)计(jì)超(chāo)过(guò)三千万(wàn)字，翻译成了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十多种语言，流传在世界各(gè)地。除了著书(shū)立(lì)说(shuō)，他更言传身(shēn)教，积极投(tóu)身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自己的(de)弟(dì)子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院(yuàn)，几(jǐ)十所美术(shù)馆、图书馆、出版社(shè)等文(wén)化机构，还(hái)有近(jìn)百所(suǒ)大(dà)中小学和幼儿园(yuán)。佛(fú)光山开(kāi)山时，星云大师就确立了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛(fú)法(fǎ)，以教育培(péi)养人才，以慈(cí)善(shàn)福利社(shè)会，以共(gòng)修净化人心。所(suǒ)以终其一生(shēng)，他都(dōu)循着这(zhè)样的原则，积极(jí)促进两(liǎng)岸(àn)佛教文化交流，推(tuī)动世界(jiè)佛教文化传播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手(shǒu)书(shū)|图源：佛光山藏经(jīng)楼社(shè)交媒体

而(ér)所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让(ràng)世间众生能够在日(rì)常生活(huó)中与佛(fú)接(jiē)近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美的，都是(shì)人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着(zhe)以(yǐ)人为本(běn)的人间佛教，星(xīng)云(yún)大师以出(chū)世之心(xīn)，为(wèi)入世之(zhī)事，他的智慧和人(rén)格魅(mèi)力(lì)打动了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随出家(jiā)的弟(dì)子两千(qiān)余人，全(quán)球信众数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时的(de)他在佛学院求学期(qī)间(jiān)，偶(ǒu)然(rán)在(zài)辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成之前，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对(duì)这(zhè)个词印(yìn)象(xiàng)深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也有如(rú)云般飘然不(bù)受(shòu)拘束的(de)意(yì)味(wèi)。

无数人将星云大师视为(wèi)人生的明灯，而他的一生(shēng)也(yě)的确飘(piāo)逸如(rú)云、灿若明星。自(zì)此，人间再(zài)无星云，但星云长在人(rén)间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个(gè)人(rén)间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也(yě)好，死也好，多也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这美(měi)妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的(de)人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没(méi)有得(dé)失的心，没有有(yǒu)无的(de)念头，没(méi)有挂碍，没有(yǒu)生灭(miè)，没有(yǒu)生死的(de)挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥(yōng)有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人生最大的(de)智(zhì)慧，就是(shì)看得开，人(rén)生最大的(de)成就(jiù)，就是能随缘(yuán)自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一(yī)切。一个人(rén)的事业(yè)想(xiǎng)要有(yǒu)多大，胸怀(huái)就要有多大(dà)。你能包容一个人(rén)，一个人就是(shì)你的(de)；包(bāo)容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个(gè)国家，国家就是你的；包容(r中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022óng)天(tiān)地世界，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够(gòu)以退为进是(shì)不争，以无为有是(shì)富(fù)足，以众为我(wǒ)是(shì)拥有(yǒu)，以空为乐是(shì)法喜，一个(gè)人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有用(yòng)而用(yòng)错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟(zhōng)爱的不(bù)一定是永远的，不(bù)爱的反而(ér)是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要(yào)保持平(píng)静的心，“得(dé)”不(bù)必过分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也(yě)不(bù)要(yào)过(guò)分(fēn)悲伤(shāng)，得失(shī)之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一(yī)定(dìng)要说(shuō)有(yǒu)穷人(rén)的话，就是那些无志、无能、无(wú)业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的(de)人了！
11. 人(rén)生不知(zhī)足，永远都是穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说好(hǎo)话、存好(hǎo)心，“三好”会带(dài)给我们平(píng)安，那就是人(rén)生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就(jiù)会对它生起执著来，太执著了，就会产生(shēng)出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应(yīng)当知道，幸(xìng)福不到外面去(qù)求，把心安(ān)住(zhù)于(yú)寂静的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是(shì)要我们大破大立，空(kōng)去一切有无对待，空去(qù)一切差(chà)别观念，空去一切(qiè)戏论(lùn)，甚(shèn)至连这个空都(dōu)空去，然后(hòu)才能(néng)享有(yǒu)一个大圆满(mǎn)、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的(de)问(wèn)题，以佛教而言，只要产生了(le)执著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也(yě)不(bù)注定永世的失败。
18. 凡(fán)一(yī)切事情(qíng)，谋而后定，应该(gāi)要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但是(shì)，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦(yì)是(shì)败(bài)事(shì)之有余也，实(shí)在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一(yī)定要像云一样，过得自由自在(zài)。不要被(bèi)名缰利(lì)锁自我束缚(fù)、自(zì)我设限(xiàn)、自我(wǒ)封闭，要如(rú)行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一种“希(xī)望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知(zhī)道得多(duō)，不一定是好(hǎo)事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各(gè)位徒(tú)众：先和各位道(dào)别(bié)，下(xià)面做一个真诚的告白，跟大家(jiā)告(gào)假，谢(xiè)谢(xiè)。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫(pín)苦的孩子(zi)，我心(xīn)中觉得富有。到了(le)老年，人家以为我很富有，拥有多(duō)少学(xué)校(xiào)、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己(jǐ)空无一物，因为(wèi)那都是十方大众的，不是(shì)我的。

在(zài)世界(jiè)上，我虽然建(jiàn)设了(le)多少寺院，但我不(bù)想为自(zì)己建一房(fáng)一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里有(yǒu)个(gè)人的呢(ne)？但在我的(de)内心可又(yòu)觉得(dé)世界都是我的(de)。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也(yě)没(méi)有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心(xīn)帮(bāng)我设置(zhì)，但我从来没有(yǒu)用(yòng)过。我(wǒ)一生，没有(yǒu)上(shàng)过几次街，买过东西；一生没有存(cún)款，我的所有一(yī)切都是大众的、都(dōu)是佛(fú)光(guāng)山的，一切都归于(yú)常住、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉给佛(fú)教(jiào)”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生(shēng)，人(rén)家都(dōu)以为我聚众有方(fāng)，事实(shí)上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的(de)人，也没有(yǒu)最(zuì)厌恶(è)的人。别人认(rèn)为(wèi)我有(yǒu)多少弟子(zi)、信徒(tú)，但我没有把(bǎ)他们认为是(shì)我的，我只希望(wàng)大家(jiā)在佛教(jiào)里各有所归。我没(méi)有什么个人物质(zhì)上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给你们，也(yě)没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便(biàn)在哪里都(dōu)可以取得一本做为纪念(niàn)；你(nǐ)不要，我有什(shén)么(me)良(liáng)言(yán)好话(huà)也没有(yǒu)用。我(wǒ)只有人间佛教供你(nǐ)们(men)学习，只有道场(chǎng)供你们(men)护持。

我对(duì)大家也没有何好、何坏，在(zài)常住都(dōu)有制度，升(shēng)级都有一(yī)定的标准(zhǔn)，但世(shì)间(jiān)法上总难以平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无(wú)，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有关。所以大家(jiā)升级与否(fǒu)，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我(wǒ)对所(suǒ)有的徒(tú)众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义直(zhí)言，做到(dào)圆满。不过，你们(men)也(yě)应该学习受委(wěi)屈(qū)，宗(zōng)务委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在(zài)世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调职，佛(fú)光山它不(bù)是政(zhèng)府，但是单位多，又(yòu)有(yǒu)调职制度，传灯会竭(jié)尽(jǐn)所能安排适能适任，对于(yú)个人所长、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它创(chuàng)造成和平、美满的(de)人生，但也要看(kàn)在哪个角度来论平(píng)等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为我创业艰难(nán)，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集体创作，我只是(shì)众中之一，做时全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒(jiè)律与法制之外，我们(men)都没有权(quán)力去(qù)管理(lǐ)别(bié)人。

对于世间的一(yī)切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去(qù)了(le)，也没有觉得(dé)可惜(xī)。总(zǒng)想，人(rén)生应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是(shì)最富有的(de)人生。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下(xià)佛光人工作信条(tiáo)：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我(wǒ)深知(zhī)结缘(yuán)的(de)重(zhòng)要，心里只想(xiǎng)到(dào)处结(jié)缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因(yīn)为从小我没有进过正规的(de)学校读书，明白教(jiào)育才能提升自我，改(gǎi)变气(qì)质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承(chéng)的法水流长，我不(bù)能不(bù)把心(xīn)里的泉源(yuán)用(yòng)来供应世(shì)间(jiān)。

我(wǒ)这一(yī)生(shēng)奉行”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空为(wèi)乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出世的思(sī)想做入世的(de)事业，生(shēng)活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许(xǔ)多优良传统，都合乎(hū)戒(jiè)律，都应该深(shēn)思熟记。佛光(guāng)弟子(zi)不私(sī)自募缘，不私自请(qǐng)托(tuō)，不私置产业，不私造饮食，不私(sī)收徒(tú)众，不私(sī)蓄金钱(qián)，不(bù)私建道(dào)场(chǎng)，不私交信者(zhě)，大家(jiā)都(dōu)能这样(yàng)做到，佛光山(shān)的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功德(dé)归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界一(yī)切(qiè)都是我的，但形相上(shàng)的无常，一切都不是(shì)我的，不(bù)要对世俗有太(tài)多(duō)留(liú)恋。人间佛教(jiào)虽(suī)然不舍世间，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要(yào)太多(duō)留意、太多分别。时(shí)时(shí)以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身(shēn)立命(mìng)。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我(wǒ)们每个(gè)人一切(qiè)都是常住供应，不(bù)需(xū)纷争，不要占(zhàn)有，只要(yào)大家(jiā)正信办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希(xī)望徒(tú)众不(bù)要为世间这种衣食(shí)住行(xíng)太多的分心挂碍，此实不足道(dào)也。

我希望常住净财要用于十(shí)方，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来的平安之道(dào)。除了道(dào)粮需(xū)要以外，如果还有(yǒu)净财(cái)，一律(lǜ)都布施文化(huà)、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间(jiān)的不幸，急(jí)难(nán)救(jiù)助，这是理所当然要(yào)给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等土地以(yǐ)及所有(yǒu)的别分(fēn)院道场，都不(bù)是国有的，也不(bù)是租借的，都是常住陆续以净资(zī)购(gòu)买(mǎi)。所有(yǒu)一切全(quán)为佛(fú)光山常住所有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也(yě)没有(yǒu)借贷，常住开(kāi)山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好(hǎo)辅导、整修，给(gěi)予信徒方便(biàn)。如果实在不能维持，得(dé)到(dào)宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公益(yì)基金，私人不可(kě)分配(pèi)。和佛(fú)教界(jiè)、道(dào)友都(dōu)不共金钱来往，要(yào)有来往(wǎng)就是布施，没有(yǒu)偿还，不可(kě)借(jiè)贷，免除日(rì)后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的道路。未来(lái)，大家(jiā)在佛道(dào)的修(xiū)学上，佛陀、十大(dà)弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各(gè)地(dì)的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的(de)所有言教，都要(yào)能传(chuán)达(dá)到家家户(hù)户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬(yáng)人间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的(de)、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我们增上(shàng)缘(yuán)的力量；无常，不是定(dìng)型(xíng)的，可以改变我们未来的一切，促(cù)进人生的(de)美好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要(yào)空(kōng)了才有，我一生(shēng)一无所有，不(bù)是真空(kōng)生妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛教(jiào)必然是(shì)未来人(rén)类世界的一道光明；说(shuō)好(hǎo)话(huà)是真，做好事是(shì)善(shàn)，存好心是美(měi)，让三好(hǎo)运(yùn)动的(de)真(zhēn)善美要在社会里生根(gēn)。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧在我们的(de)心(xīn)里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源(yuán)发(fā)自(zì)于佛陀，现(xiàn)在已(yǐ)经(jīng)成为普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会(huì)的发(fā)展(zhǎn)，必定(dìng)会成为佛教(jiào)界一个正派(pài)的团体。

但世间的人事各有所执，自(zì)古以(yǐ)来，在印(yìn)度就有上(shàng)座部、大众部，传(chuán)到中国(guó)有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可(kě)厚非，但如(rú)果在人我是非上较量，那完全不能(néng)契(qì)合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效法过去古德圣(shèng)贤(xián)成立(lì)一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为(wèi)，如果(guǒ)后来(lái)的人(rén)对佛教(jiào)有所(suǒ)贡献，又众(zhòng)望所归，有个当(dāng)代佛教的(de)宗派来(lái)为佛教(jiào)撑(chēng)持，做(zuò)擎天一(yī)柱(zhù)，这也未尝不可(kě)。

对人(rén)间佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意(yì)的(de)，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门(mén)没(méi)有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不(bù)在于(yú)自我(wǒ)的成就，是在于(yú)佛法能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在(zài)已有(yǒu)规(guī)模。佛(fú)光山的僧(sēng)众比丘(qiū)、比丘尼要担(dān)纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共识(shí)，让大(dà)家有团聚的向(xiàng)心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流(liú)。

对于(yú)佛(fú)光会会员在社会上(shàng)合乎八正道精(jīng)神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必(bì)对立，等于空(kōng)有是(shì)一(yī)体两面。

佛光山已经推(tuī)行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要(yào)以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都在平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能同(tóng)圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊(zūn)重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落(luò)实(shí)”众(zhòng)生平等”的精(jīng)神。

大(dà)家对山(shān)上的老(lǎo)树(shù)、小花，要多(duō)多(duō)爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该(gāi)给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人(rén)要时常慰问，对(duì)开山的(de)诸长老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我对两岸(àn)视(shì)如(rú)一家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘(yuán)留给人(rén)间，把佛法(fǎ)的情谊(yì)留给信(xìn)者(zhě)，把信心(xīn)的(de)种子(zi)留给(gěi)自(zì)己，把无(wú)上的(de)荣(róng)耀留给佛(fú)教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报，希望每(měi)位(wèi)仁者，都(dōu)能(néng)奉行(xíng)慈(cí)悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留(liú)在(zài)人间。人间佛(fú)教的(de)事业：如(rú)办大学、电(diàn)台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的(de)都应该交由教团担当(dāng)，给(gěi)予支持，不可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去(qù)礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育(yù)基金(jīn)，现在(zài)已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少数由(yóu)信(xìn)众发心(xīn)捐赠，全由(yóu)过去的(de)稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的长老可(kě)以护持，也希望佛(fú)教人士或热心公益者的遗产(chǎn)都可以参与进来(lái)，让公益基金壮大(dà)，更能造福全民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真善(shàn)美传播贡(gòng)献奖、三好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华(huá)文文(wén)学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等(děng)，其(qí)他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加(jiā)养分，这是每一个佛(fú)教徒不可以推(tuī)却(què)的责任(rèn)。

在教育上，开(kāi)支最(zuì)浩繁的(de)，就是(shì)常住办的几(jǐ)所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的(de)赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办学(xué)的人怎(zěn)么(me)交代？这(zhè)对佛光山的名誉(yù)不(bù)好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山文化(huà)教(jiào)育发(fā)展的社团，如有兴办，应该量力(lì)补助(zhù)，以使其有心人更加(jiā)团结。

如(rú)有良言建议，甚至批评(píng)，只要是(shì)善意的(de)，也不要排拒，要(yào)以闻过(guò)则喜的雅量接受(shòu)，我们(men)总要接受大(dà)家的意(yì)见，他人才(cái)会更加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众(zhòng)们在那里除(chú)草修花，看(kàn)到环保组的同道们在那里(lǐ)做资源回收分(fēn)类，看到(dào)工程组的修缮、都监院(yuàn)的服(fú)务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心，何(hé)能有今日(rì)的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于(yú)信徒的(de)招(zhāo)呼，对于义(yì)工的参(cān)与(yǔ)，要(yào)有种种教育(yù)训练(liàn)，以使我们的教团更(gèng)增臻完美。

所以(yǐ)，集(jí)体创作的(de)精(jīng)神(shén)，要(yào)永远的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是我(wǒ)一(yī)生的志(zhì)愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大家要(yào)互助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本弘法(fǎ)传播文化，在(zài)七十五高龄(líng)，自知归乡无望，他写下(xià)遗偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结(jié)来(lái)缘。”

在人生的生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再回来的一日(rì)，人(rén)的(de)生(shēng)命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生(shēng)命(mìng)的开始(shǐ)。人类不能(néng)独(dú)居于世间，生活需(xū)要士农(nóng)工(gōng)商的供应(yīng)，生存需要地水火风(fēng)的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大(dà)家都生活在(zài)因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道曾为(wèi)人间(jiān)带来什么？但(dàn)我带走了人间多少(shǎo)的(de)欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同(tóng)门的(de)祝(zhù)福，我(wǒ)也难以忘(wàng)记(jì)刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生(shēng)所受到(dào)的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带走了你们对(duì)我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所(suǒ)依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开花结(jié)果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有(yǒu)办法”，凡(fán)我信者(zhě)，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实(shí)践(jiàn)，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢(féng)大(dà)时代的种种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享受(shòu)苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无(wú)；我体会(huì)”四(sì)大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022定要牺牲享受(shòu)，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在(zài)佛法里的禅(chán)悦(yuè)法喜，就已(yǐ)享受(shòu)不(bù)尽了。

对于人生的(de)最后，我(wǒ)没有(yǒu)舍利子(zi)，各(gè)种(zhǒng)繁(fán)文缛节一(yī)概全(quán)免，只要写上(shàng)简单几(jǐ)个字，或是有心(xīn)对我(wǒ)怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果(guǒ)大家(jiā)心中有(yǒu)人(rén)间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重(zhòng)视(shì)世(shì)界各地办的大学，这是(shì)我们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其丛(cóng)林学(xué)院的(de)师生，他们未来(lái)都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛(fú)教才能长久(jiǔ)与天地(dì)同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧(huì)灯不(bù)可熄灭，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛教的大道上继续精(jīng)进(jìn)，大(dà)家(jiā)相互勉(miǎn)励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要(yào)说的是：心怀度(dù)众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身(shēn)似法海(hǎi)不系舟；问我一生何所求(qiú)，平(píng)安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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