四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)特点(diǎn)，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派(pài)别等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的(de范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派(pài)是(shì)指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出(chū)现于(yú)十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个(gè)人来(lái)说(shuō)是真的，对另(lìng)外一(yī)个(gè)人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于(yú)对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义者，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一种是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会(huì)不(bù)公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了(le)社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间(jiān)的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士(shì)多(duō)德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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