三十六洞天七十二福地分别是哪里(lǐ)，福地(dì)洞天(tiān)啥(shá)意思(sī)是“福(fú)地洞天(tiān)”的意思：原为道家语(yǔ)，指(zhǐ)神道居住的名山胜地的。

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三(sān)十六洞天七十二福地分别是(shì)哪里(lǐ)，福地洞天啥意思

　　“福地洞天”的意思：原为道家语，指神道居住的名山胜地。

　　后多比喻风景优(yōu)美的(de)地方。

　　出自(zì)《洞天福地(dì)记》：“列出(chū)十(shí)大(dà)洞天(tiān)、三(sān)十(shí)六小洞(dòng)天、七十(shí)二福地的(de)名称。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容简(jiǎn)介：序(xù)按(àn)道教经典《龟山白玉上经》具(jù)列神(shén)仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大(dà)洞天”，次列“三(sān)十六小(xiǎo)洞天”，后列(liè)“七十二(èr)福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆(jiē)位山岩，并注方阔，所属州(zhōu)县境域，可资地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴承恩《西(xī)游记》第四(sì)回(huí)：大王在这福地(dì)洞(dòng)天之(zhī)处为(wèi)王，多少尊重快乐，怎么(me)肯去(qù)与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵(pí)琶记(jì)．第(dì)三(sān)出》：这般样福地洞天，可(kě)知有仙姝玉女。

　　清·曾(céng)朴(pǔ)《孽海花》第七回：一(yī)到南边，果然山明川丽，如登福地洞天。

道教(jiào)所(suǒ)向往的十大洞天、三(sān)十六(liù)小洞天、七十二福地在哪(nǎ)里？

　　道教(jiào)所向往的十(shí)大洞天、三十六小咐梁洞天、七(qī)十二福(fú)地其(qí)实指(zhǐ)的就(jiù)是一些(xiē)具有(yǒu)名山大川的地方，或(huò)者是一(yī)些人迹罕至，但(dàn)是风景(jǐng)优美的地方，因为环境好，又(yòu)没有(yǒu)人打扰是非常适合修炼，因此(cǐ)道教把这(zhè)些地方称为是“福(fú)地洞(dòng)天”，而十大洞天、三十六小洞天、七(qī)十二福地遍布(bù)衡(héng)谈运了中国的很多省(shěng)市，但是(shì)有些(xiē)地方现在已经(jīng)衰(shuāi)败了，也(yě)找不到(什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗dào)具(jù)体的位置了(le)。

　　十(shí)大(dà)洞天(tiān)包括：王(wáng)屋(wū)山洞(dòng)、委(wěi)羽山侍档洞、西城山(shān)洞、西玄山(shān)洞、青(qīng)城山洞(dòng)、赤城山洞、罗浮山洞、什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗句曲山洞、林(lín)屋山(shān)洞、括苍山(shān)洞，由于十(shí)大洞天历史(shǐ)比(bǐ)较久，而且(qiě)没说过具(jù)体的地理位置，所以很(hěn)多现在(zài)都是找不到的，而三(sān)十六(liù)小洞天就比较好找(zhǎo)了，因为里面涉及了州县，比(bǐ)如(rú)霍(huò)林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在(zài)衮州乾封县(xiàn) ，朱陵洞天在衡州衡山县(xiàn)等等(děng)，这里就是举两个例子(zi)，就不(bù)和大家一一细说了。

　　这里的很多现在已(yǐ)经成为了(le)旅游胜地，而七十二福地就更好找，因为记载更加详(xiáng)细，比(bǐ)如在江什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗(jiāng)宁府句容县界的地肺(fèi)山(shān)、潭(tán)州长沙县的洞真墟、玉笋(sǔn)山(shān)南(nán)的郁木洞等等(děng)，这(zhè)里都(dōu)曾是(shì)得道真人隐居过的地方，因(yīn)为(wèi)真人(rén)曾(céng)在这里修行(xíng)过(guò)，所(suǒ)以(yǐ)这些地方(fāng)或多(duō)或少都是有(yǒu)一(yī)些传(chuán)说(shuō)的，久而久之就被大(dà)家传得越来越神奇，所以就被称为了(le)“福地洞天(tiān)”。

　　不过也(yě)是(shì)有一些和道教有联系但是么有被列入(rù)“福地洞(dòng)天”的(de)名山(shān)，比如(rú)武当山和崂山，现在很(hěn)多山上的建(jiàn)筑都(dōu)被列入了世(shì)界遗产，为了保护这(zhè)些“福地洞(dòng)天(tiān)”还成立了“爱(ài)山基金会”。

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