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人死后尾七是什么意思,头三(sān)尾七是什(shén)么(me)意思
尾七指的是(shì)人去世后的第四十三(sān)日,即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。
中国人的丧殡习俗(sú),是根据死者去(qù)世的(de)时间,再配(pèi)合天干地支计算出(chū)来的日(rì)子(zi)及时(shí)辰。
然(rán)而习惯上大(dà)家都(dōu)认(rèn)为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì假如给我三天光明主要内容概括50字,假如给我三天光明主要内容概括30字);
尾七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。
“一七(qī)”,即人死(sǐ)后七日,丧家举(jǔ)行隆重仪式,设灵(líng)位、供(gōng)木主,上(shàng)香叩拜,烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪,请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。
“二(èr)七”,祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn),这天,家(jiā)人备酒(jiǔ)馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请(qǐng)道士诵(sòng)经等。
“三七”,亦(yì)称“散七”,这夜(yè),孝子擎香火,到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓,或上坟焚香接亡灵回家,家(jiā)中设奠。
“四(sì)七(qī)”,祭(jì)礼从简,这天,家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭奠。
“五七”,在七七中(zhōng),五七祭仪尤重,这(zhè)天,丧家举(jǔ)行祭奠,焚楮烧纸,请僧人、道(dào)士放焰口。
亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(也有(yǒu)送现(xiàn)金)助祭(jì),丧(sàng)家要办酒席招待。
有(yǒu)的扎(zhā)纸扎,焚祭亡灵(líng),纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅(zhái),内置锡(xī)箔元宝;
有金山、银山(shān),山上饰草木鸟兽(shòu),祭礼时,将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。
有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠,还要(yào)请僧道念经,称“施饭(fàn)盒”。
“六七”,祭奠一般(bān)从简。
这(zhè)天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。
“七七(qī)”,又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”,祭过(guò)此七,烧(shāo)七即完成。
丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠,亲均来(lái)焚(fén)楮纸(zhǐ),也有到坟前拜祭(jì)的。
祭(jì)毕(bì),孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物,并(bìng)撤掉灵堂。
此(cǐ)日,请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后(hòu),烧七礼仪(yí)已尽,故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。
“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是(shì)什么意思
头七指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日,最后一个七天就是尾七。
从(cóng)死(sǐ)者卒日(rì)算起,丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠,共(gòng)有7次,俗谓“烧七”。
一般是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要,亲(qīn)朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。
旧俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存,在七(qī)七四十九天前,死者的(de)阴魂要回家一次,具体时间由(yóu)道士(shì)推算。
届时,丧家把香(xiāng)烛酒食摆好,在(zài)地(dì)上铺一层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰(huī),用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。
用一竹竿一(yī)根,隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张,立(lì)在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐下,据说阴魂见此就会进(jìn)屋(wū)。
用(yòng)土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角,以此贿赂殃神(俗称鸡脚(jiǎo)神),让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。
扩展(zhǎn)资料:
人死后,每(měi)隔(gé)七天做一次佛(fú)事,设斋祭莫死者,依次至七七四十九天(tiān)而(ér)止。
烧七之俗(sú)南北朝时(shí)就已流行。
自古以来,烧七成为丧葬礼仪中的一俗,丧家逢七举行道(dào)场功德,为亡者修福,俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂,使(shǐ)之免入地狱。
其活动颇(pǒ)多,而且有简易与隆(lóng)重之分(fēn)。
“一七”,即(jí)人死后七(qī)日,丧家举行隆重仪式,设灵位(wèi)、供木主(zhǔ),上香叩拜,烧纸箱(xiāng)焚楮镪,请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。
“二七(qī)”,祭礼(lǐ)从简,这天,家人备酒(jiǔ)馔,供(gōng)羹饭祭奠(diàn),烧纸(zhǐ)楮,请(qǐng)道士(shì)诵经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ),到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓,或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家,家(jiā)中设奠。
“四七”,祭礼从简(jiǎn),这天(tiān),家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。
“五七”,在七七中,五七祭仪(yí)尤重,这天(tiān),丧家举行祭(jì)奠(diàn),焚楮烧(shāo)纸,请僧人(rén)、道士放焰口。
亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝(也有送现金)助(zhù)祭,丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。
有的扎纸扎,焚祭亡灵(líng),纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅,内置锡箔元宝;有金山、银山,山上(shàng)饰(shì)草木鸟(niǎo)兽,祭礼时,将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。
有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭(jì)奠,还(hái)要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一(yī)般(bān)从简。
这天腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。
“七七(qī)”,又称“满七”, “断(duàn)七”,祭过此七,烧(shāo)七即完成。
丧家举行隆重祭(jì)奠假如给我三天光明主要内容概括50字,假如给我三天光明主要内容概括30字,亲均来焚楮纸,也有到坟前拜祭的。
祭毕,孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù),并撤掉灵堂。
此日,请僧道建(jiàn)坛祭祷后,烧七礼仪已尽,故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客。
参考资料来源:百度百(bǎi)科—头七
参考资料(liào)来源(yuán):百度百科(kē)—烧(shāo)七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了