草(cǎo)木本无心(xīn),何(hé)求美人折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢(ne)的。

　　关于草木本无(wú)心,何(hé)求美人折的意(yì)思草木的(de)有(yǒ当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句u)趣(qù)灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗以及草木本无心,何求美人(rén)折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本(běn)无心何(hé)求美人折的意(yì)思，草木本无(wú)心何求美人折全诗(shī)，草木本有心,何求(qiú)美人(rén)折，草木本(běn)无心(xīn)何须美(měi)人折原(yuán)文(wén)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的一(yī)首(shǒu)五(wǔ)言诗，名(míng)字为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意(yì)，抒(shū)发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗(shī)的(de)意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢(ne)！出(chū)自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并(bìng)不(bù)是指(zhǐ)美(měi)丽(lì)的女(nǚ)人，而是指(zhǐ)美好(hǎo)的人，是(shì)引兰桂风(fēng)致同茄竖调的(de)隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯(bó)夷柳下惠(huì)是也，故(gù)闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美(měi)好的(de)东西而(ér)改变自我的追(zhuī)求(qiú)，可见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人(rén)因为兰(lán)桂的特(tè)质(zhì)而(ér)受到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以(yǐ)为(wèi)美(měi)人，品质本身就是好(hǎo)的(de)，而与兰(lán)桂品质相映，心生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦(yuè)，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当(dāng)是(shì)很(hěn)乐意让(ràng)这些美人(rén)来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进(jìn)德(dé)修(xiū)业(yè)，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分，并非(fēi)是(shì)为了(le)借这些来(lái)博得外(wài)界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二(èr)首·其(qí)一》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛(cóng)：

　　春天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草木(mù)勃勃(bó)的生机(jī)，自然顺应了美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸(yì)的高人，当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句闻到芬(fēn)芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰(lán)和(hé)秋(qiū)桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正(zhèng)不阿的高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折(zhé)而(ér)失(shī)去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的(de)志洁行芳，不(bù)求人(rén)知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而成(chéng)为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包(bāo)含(hán)了朴素(sù)的历史唯(wéi)物主义思(sī)想，说明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客(kè)观辩证法；也表达了真正的(de)贤人志士只有(yǒu)在政(zhèng)治开明的时代才(cái)能施(shī)展自己的(de)才华(huá)抱负的思(sī)想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一(yī)

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