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　　公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么年代是两种说(shuō)法(fǎ)，一(yī)说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是(shì)公元1年(nián)-公(gōng)元100年的(de)。

　　关(guān)于公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年(nián)，公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)什(shén)么(me)年(nián)代(dài)以及公元1世(shì)纪(jì)是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一年结束，公元1世纪是什么年代，公元1世纪是(shì)多(duō)少年到多少年，公元1世(shì)纪是多(duō)少年对(duì)应(yīng)中国(guó)的(de)朝代(dài)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什(shén)么年(nián)代

　　两(liǎng)种说(shuō)法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是指连(lián)续的一百年。

　　当用(yòng)来计(jì)算日(rì)子时(shí)，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或此后一(yī)年开(kāi)始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年(nián)法来自于耶稣纪元(yuán)后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世(shì)纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则从公(gōng)元(yuán)1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪一山放一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗(jì)的第一(yī)年(nián)。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则为100年，如果按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资(zī)料：

　　公(gōng)元一(yī)世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的历史事(shì)件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅政(zhèng)，汉元帝皇(huáng)后(hòu)王政(zhèng)君(jūn)，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结(jié)名士和将相(xiāng)大臣，深(shēn)得人心，凡是(shì)来投奔他的(de)，不论地方(fāng)远(yuǎn)近，出身贵(guì)贱，他(tā)一概收用，让他(tā)们做官。

　　为(wèi)了(le)收买人心，他(tā)把从(cóng)自己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送(sòng)给(gěi)宾客，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽(mǎng)官居大(dà)司(sī)马，以太后名义(yì)执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝(cháo)中大权独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十(shí)二(èr)月，汉(hàn)平帝死后(hòu)，王莽指使同党向太皇太(tài)后王政(zhèng)君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太(tài)子，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事(shì)，为(wèi)代汉(hàn)做(z一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗uò)准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于(yú)是王莽便(biàn)到(dào)高帝(dì)祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即(jí)天(tiān)子(zi)位(wèi)，定国(guó)号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉(hàn)灭(miè)亡(wáng)，王(wáng)莽达到了他(tā)的托古改(gǎi)制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章(zhāng)帝(dì)时召(zhào)集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观(guān)召开的一(yī)次(cì)讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派(pài)传承不同(tóng)，对(duì)于儒家经典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝(dì)刘秀于中(zhōng)元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣布图谶(chèn)于(yú)天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思想的统治地位，使(shǐ)儒(rú)学与(yǔ)谶纬之学(xué)进(jìn)一步结合起来(lái)，汉章(zhāng)帝建初(chū)四(sì)年（公元79），召集(jí)各地著(zhù)名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是(shì)历史上有名的白虎观会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当时乃(nǎi)是朝廷(tíng)修缮儒学之所。