不拘(jū)于时句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘于时句(jù)式还(hái)原是被动句(jù)的(de)。

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不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介(jiè)词(cí)，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　师(shī)说节选原(yuán)文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士(shì)大夫(fū)中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩(hái)子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普(pǔ)遍地学(xué)习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受(shòu)制(zhì)于从(cóng)师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不(bù)受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学习

不拘(jū)于时句式

　　不(bù)拘于时句(jù)式(shì)是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话出自(zì)于师(shī)说，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业(yè)解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫庸知其年之(zhī)先后生(shēng)于(yú)吾乎(hū)？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也(yě)久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差　　圣人(rén)之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解(jiě)其惑(huò)者也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾(wú)未见其(qí)明也。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟(dì)子云者加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不(bù)加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差能及，其可怪也欤！

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