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高山流水是什么(me)意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从不(bù)离身的古琴(qín)康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特(tè)色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客(kè)的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好(hǎo)饭(fàn)店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社(shè)会(huì)地位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了(le)实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融入到了传统理发(fā)行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技(jì)术高(gāo)超的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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