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  礼崩乐(lè)坏是(shì)一个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的过(guò)程(chéng)。

  西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时(shí)期,此时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部的(de)破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深,特别是在(zài)战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破(pò)坏得(dé)面目(mù)全非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原因

  (一(yī))王(wáng)室的衰微

  西(xī)周(zhōu)末(mò)期周王的统治不(bù)断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡的(de)危害。

  而面对这(zhè)种灾难的时候(hòu),各阶级的统治者却无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实际控制的土地(dì)就越(yuè)来越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室(shì)东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个重要标(biāo)志,从前至(zhì)高无上的(de)周王(wáng)室能(néng)和(hé)诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平等的契约,这本身就是因为自身地位下降(jiàng),能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自(zì)身的权(quán)威受到了致(zhì)命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的(de)历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王灭商(shāng)后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固(gù)其统治,在国都(dōu)附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏障,也为统治者的(de)治理提供便(biàn)利,但(dàn)也为后来的(de)语言凝练和凝炼的语言凝练和凝炼的区别,凝练和凝炼的区别是什么区别,凝练和凝炼的区别是什么诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了(le)隐患。

  西周以善农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十(shí)分发达,种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁(fán)多,基本(běn)包括了后世所(suǒ)有的基本(běn)品种,而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方(fāng)面也很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是(shì)周王朝建立(lì)了一整套的(de)礼乐制(zhì)度。

  (二(èr))春(chūn)秋时期的(de)由盛(shèng)而衰

  随(suí)着(zhe)昭王即位后就开始对(duì)外用兵(bīng),其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外,还对内(nèi)加(jiā)强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次(cì)大的摧(cuī)残(cán)和动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之(zhī)乐;原为(wèi)孔夫(fū)子(zi)感叹西(xī)周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为(wèi)伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古,世(shì)风日(rì)下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则(zé),而(ér)事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破(pò)坏(huài),寓意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变(biàn)局,驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会的(de)典章制度(dù)和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱(luàn)迫(pò)使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文(wén)艺(yì)的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽(jǐn),中国(guó)封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之(zhī)时期(qī),认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会(huì)现实掩(yǎn)映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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