人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思是尾(wěi)七指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世(shì)后的第七日最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词；

　　尾七是(shì)人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门(mén)口台(tái)阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七(qī)天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词与隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七

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