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本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃什么(me)意(yì)思类似的(de)诗句

　　“本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句(jù)话(huà)形容了世上本来就(jiù)是空(kōng)的，看世间万物无(wú)不(bù)是一个空字，心(xīn)本来(lái)就是空的话，就无(wú)所谓抗拒(jù)外(wài)面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何(hé)处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心(xīn)为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向(xiàng)外求玄(xuán)？听说依此修(xiū)行，西方(fāng)只在目(mù)前！《菩(pú)提偈(jì)》是六祖慧能创作的诠释(shì)佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之直(zhí)道；

　　第四(sì)首着(zhe)重(zhòng)讲修(xiū)行方法。

本来(lái)无一物，何(hé)必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是(shì)本来就没(méi)有什么(me)东西，为什(shén)么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树，弟子的心灵(líng)就像(xiàng)一座(zuò)明(míng)亮的台镜(jìng)。

　　要时时(shí)不断地将(jiāng)它(tā)掸(dǎn)拂擦(吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思cā)试(shì)，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这(zhè)个(gè)是(shì)禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入(rù)佛门修行时，他的师父(fù)出(chū)题让(ràng)他(tā)们写一首偈语来(lái)阐(chǎn)述自己对(duì)佛法(fǎ)的领悟，于(yú)是(shì)大(dà)师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提出(chū)了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。<吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思/p>

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修为(wèi)及境界上来看，慧(huì)能的显然要(yào)高(gāo)得(dé)多，所以最终慧(huì)能(néng)得到(dào)了师父(fù)的(de)衣(yī)钵传授，称为禅宗第六(liù)代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛(fú)当(dāng)年在菩提(tí)树(shù)下觉悟(wù)），弟子的心(xīn)灵(líng)就象(xiàng)一座明亮的台镜，要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明(míng)的(de)本性（十(shí)年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩(pú)提树(shù)，而是原本比喻智慧的(de)，明亮的镜(jìng)子(zi)本来就不是镜子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我(wǒ)们的(de)心本来就是团(tuán)缺清(qīng)静的，那(nà)里会染(rǎn)上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越(yuè)了(le)神秀的境界(jiè)，不需要(yào)比(bǐ)喻，直接看到事(shì)物的本质了。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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