敬告：本文(wén)包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观(guān)看者三观(guān)，请自(zì)带(dài)良好的分辨能力(lì)和接受态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容(róng)，而且(qiě)呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是(shì)当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研究古埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学(xué)家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文学自(zì)然(rán)哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地(银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗dì)去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在(zài)开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么(me)要研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己提出(chū)的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了(le)做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早(zǎo)在(zài)公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古(gǔ)希腊(là)的数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的(de)数据。这(zhè)位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗(fú)的(de)著作。试图去了解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此之(zhī)外，牛(niú)顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名(míng)的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色(sè)列王国(guó)，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其(qí)实指(zhǐ)的(de)就是一个(gè)悲惨(cǎn)时(shí)代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多(duō)完(wán)整的(de)对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细(xì)一定(dìng)有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他为什(shén)么转行研究(jiū)神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学(xué)的(de)严谨和尊重。

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