人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是(shì)谁说的(de)，人生(shēng)在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么是“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)的。

　　关于人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么以及人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的作(zuò)者，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么，人(rén)生在勤,不索何获的意思作文，人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意(yì)思配图等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

人生在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索，不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去(qù)钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追(zhuī)求德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐视名利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部(bù)身心都献(xiàn)给了(le)祖国的科学(xué)事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上(shàng)第一架能比较准(zhǔn)确地(dì)表演天象(xiàng)的(de)漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明了第一架(jià)测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制造出了(le)指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和(hé)文(wén)学著作(zuò)三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱(qián)，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思(sī)是人类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在(zài)积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因素(sù)紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)是行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍惜时(shí)光，自(zì)强不(bù)息，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测(cè)记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的(de)仪(yí)器——候风地动仪(yí)等，成为我国(guó)东汉(hàn)时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能通过(guò)其他什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出(chū)玉(yù)门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多挫折，第(dì)一次(cì)东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒(tú)弟(dì)跟一(yī)个和(hé)尚开玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第(dì)五(wǔ)次(cì)东(dōng)渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼(liàn)了(le)她(tā)，有一次，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴(chái)房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随(suí)船到了海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡，人生地(dì一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？)疏，无(wú)依无靠，面临的(de)困难可(kě)想(xiǎng)而(ér)知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有了安身之(zhī)所，并且(qiě)在(zài)共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫(háo)无保留(liú)地(dì)传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族同胞学习(xí)纺织(zhī)技(jì)术(shù)，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？黎族(zú)人民结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语(yǔ)意思按我的(de)理解(jiě)可(kě)以说成(chéng)是：“人生只有积极地去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？