社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社(shè)日节是什么节(jié)日(rì)，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社日(rì)节这(zhè)个节(jié)日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定(dìng)，后来因历(lì)法(fǎ)变(biàn)动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季(jì)节，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀(sì)，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的(de)社稷(jì)坛便(biàn)以(yǐ)五色土为(wèi)社(shè)主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加(jiā)了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻(wén)土(tǔ)地(dì)神抱怨和(hé)报复的。五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间(jiān)塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤(gū)身独(dú)守(shǒu)小庙太(tài)寂(jì)寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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