生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语是这句话的(de)意思为生在我前面,他懂得道(dào)理本来就早于我的。
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生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式,生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语
这句话的意思(sī)为(wèi)生在我前(qián)面(miàn),他懂(dǒng)得道理本来就早于我。出自韩愈的《师说(shuō)》,本文中(zhōng),小编整理了这篇文言(yán)文的相关(guān)知识,快来看(kàn)看吧!
《师说》创作背景《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年至十八年(公元801—公元802年),在京任国(guó)子监四门博(bó)士时所作。
作者(zhě)到国(guó)子监上任(rshe always后面加动词原形吗,always后面加动词什么形态èn)后,发现科(kē)场黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重,当(dāng)时的上(shàng)层社会,看不起教(jiào)书之人。
在士大夫阶层中存在着既不愿求师,又“羞于为师”的观(guān)念。
作(zuò)者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章,以澄清人们(men)在(zài)“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的(de)模糊认识。
《师说》作者简介《师说》大约是作者于(yú)贞元(yuán)十七年至(zhì)十(shí)八年(nián)(公元801—公元802年),在京任国子监四门博士时(shí)所作。
作者到国子监上任后,发现(xiàn)科(kē)场黑(hēi)暗(àn),朝政(zhèng)腐(fǔ)败,吏(lì)制弊端重重,当时的上层社(shè)会,看不起教书之人。
在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师,又“羞(xiū)于为师”的观念(niàn)。
作者借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章,以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊(hú)认识。
生乎(hū)吾前(qián)其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾是什(shén)么句式
“生乎吾前,其闻道也固先乎吾”这(zhè)句话中有两(liǎng)处介宾结构状语(yǔ)后置。
1、生乎吾前:在我之前(qián)出生。
将“带郑乎吾前(在我之前)”这个(gè)状语放在谓(wèi)语动词“生(shēng)(出生)”的后面,she always后面加动词原形吗,always后面加动词什么形态是文言文(wén)常见的“状语(yǔ)余行局(jú)后置(zhì)”。
2、先(xiān)乎吾(wú):比(bǐ)我早。
同样是将“乎吾(比我(wǒ))”这(zhè)个状语放在谓语形容(róng)词“先(早(zǎo))”的后面。
文言文(wén)的状语并不(bù)是一定要后(hòu)置的(de),但是,有一种状语必定后(hòu)置,那就是介宾(bīn)结(jié)构作状语。
我(wǒ)们知道,状(zhuàng)语是用来修饰(shì)、限制谓语(yǔ)动词或形(xíng)容词的(de),表示谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时间、处所或程度。
表(biǎo)示状态(tài)、程度时,一般不(bù)需要用介词(cí)“介入”某个对象,如“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴地”就可(kě)以。
但表示(shì)方式(shì)、时(shí)间、处所时(shí),往往(wǎng)需要用介词来(lái)引入对(duì)象,如“在哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么”。
其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词,后(hòu)面是介(jiè)词引入的对象,属于介词的宾语(yǔ)。
竖让这样的结构叫“介宾结构”。
文言文凡是介宾结构都要放(fàng)在谓语中(zhōng)心词(cí)的后面。
如“在市场上买的”,表述为“购于市”;“用道(dào)理劝说他”,表述(shù)为(wèi)“晓(xiǎo)之以理(lǐ)”。
乎(hū),作(zuò)介词时,意(yì)义相当(dāng)于:于(yú)、在。
其实,现(xiàn)代汉语也有状(zhuàng)语后置的情况(kuàng),例如问题中的例子,也(yě)可以(yǐ)说成(chéng)“生在(zài)我之(zhī)前”;“早于(yú)我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了